史威登堡神学著作
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六、当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头
33.当教会走到尽头时，最后的审判就会发生，这当中的原因有很多。主要原因是，那时，天堂与地狱之间的平衡开始消亡，与这平衡一道消亡的，还有人的自由本身；人一旦失去自由，就再也无法得救了，因为这时他无法在自由中被引入天堂，而是出于自由，或很愿意被带入地狱；没有自由，没有人能被改造，人的一切自由皆来自天堂与地狱之间的平衡。事实的确如此，这一点从《天堂与地狱》一书中的两章明显看出来：其中一章论述了天堂与地狱之间的平衡(589-596节)；一章论述了人通过天堂与地狱之间的平衡而处于一种自由的状态(597-603节)；那里还说明，没有自由，没有人能被改造(598节)。
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十、先前的天及其废除
65.在启示录，我们读到：
我看见一个大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。(启示录20:11)
后面：
我看见一个新天和一个新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1)
我在本书第一章(3节)和别处已说明，新天和新地，以及过去的先前的天和先前的地，不是指可见的天空和我们所居住的大地，而是指天使天堂和教会。因为圣言本质上是属灵的，因而论述属灵事物，也就是与天堂和教会有关的事物。字义上的属世事物用来表示它们，因为属世之物是属灵之物的一个基础；没有这样一个基础，圣言就不是神的工，因为它不完整。属世层，就是神性秩序的最外层或最末层，使属灵和属天的内层变得完整，以便它们能稳固地立于其上，如同房子立于地基之上。
然而，人们因从属世的角度，而不是从属灵的角度来思想圣言的内容，故以为这些和其它经文中提到的天和地是指自然界的天空和这个地球。这就是为何每个人都期盼它们能消失并毁灭，新的随之被创造出来。为防止人们永远保持这种期盼，尽管一个世纪又一个世纪过去了仍不见它发生，圣言的灵义被揭开，好叫人们知道圣言中的许多话的含义。只要我们以纯属世的方式思想所说的话，这些含义就无法出现在我们的理解力里面；这也包括将要过去的先前的天和先前的地的含义。
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427.人死后一进入灵人界，就被主仔细分门别类。恶人立刻与他们在世时的主导爱所在的地狱社群相联；善人则立刻与他们在世时的爱、仁与信所在的天堂社群相联。不过，尽管他们被如此分开，但所有活在肉身时曾是朋友和熟人的人，尤其妻子和丈夫，以及兄弟姐妹，仍可相聚并一起交谈，只要他们有这种渴望。我曾看见一位父亲与他的六个儿子交谈，并认出他们；还看见其他许多人与他们的亲朋好友重逢。然而，他们因在世时的生活而性情各异，故不久之后就分离了。但那些从灵人界转入天堂或地狱的人若没有因相似的爱而具有相似的性情，就不再看见或认识彼此。他们之所以在灵人界看见彼此，在天堂或地狱却看不见，是因为那些在灵人界的人被带入一个接一个的状态，这些状态就像他们活在肉身时所经历的那种。但之后所有人都被带入与他们的主导爱相一致的永恒状态，在这种状态下，人与人之间只能凭爱的相似性认出彼此；因为这时，相似性结合，非相似性分离(参看41-45节)。
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